훈민정음의 중국 훈민정음 해례본의 ㆍ나랏 말쌈이 쭝꿔어 달라 ㆍ 에서. 당시는 명나라

질문자님께서 언급하신 ‘훈민정음 해례본’ 첫머리의 구절

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나랏말쌈이 듕귁에 달아

문자와로 서로 통’난

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에서 쓰인 ‘듕귁(中國)’은 오늘날의 근대적 ‘중국(China)’ 개념과 다르게, 다음 세 가지 관점이 결합된 용어였습니다.

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1. ‘중앙 제국(中)’으로서의 명나라

– 고대부터 ‘中國’은 중화(中華)의 약칭으로, 천하(天下) 가운데 문명·예의가 두드러진 나라를 뜻했습니다.

– 조선 초기에도 명나라는 조공·책봉 관계에서 ‘中央國’이었고, 조선은 스스로 ‘사소국(小昭國)’ 또는 ‘사대(事大)’의 위치로 인식했습니다.

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2. ‘漢字·한문 전자(篆字·篆文)’를 가리키는 언어·문자적 의미

– 해례본 서문에서 ‘中國에 달아’는 ‘우리말이 한문(漢文)·중국 글자체와 달라’라는 뜻입니다.

– 당시 한문은 중국 문명권의 표준 문자였으므로, ‘中國’은 ‘한문’ 또는 ‘한자의 전통적 서체’를 가리키는 용례로도 쓰였습니다.

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3. 근대적 국가명과 구별되는 전근대적 개념

– ‘中華民國’이라는 국가명은 20세기 쑨원이 내건 것이지만, ‘中國’이라는 한자어 자체는 춘추전국 시대부터 쓰여 왔습니다.

– 15세기 조선에서 ‘中國’은 ‘명나라(中)’를 지칭하는 동시에, 그 나라의 문자·문화적 중심성을 상징하는 개념이었습니다.

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정리하면, 해례본의 ‘듕귁’은

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지리·정치적으로는 명나라를,

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언어·문자적으로는 한문·한자의 전통적 서체를,

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더 넓게는 중화 문명권 전체를 가리키는 다층적 의미로 이해되어야 합니다.

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따라서 15세기 ‘中國’은 오늘날 국가 경계를 전제로 한 ‘중국’이 아니라, 『훈민정음』에서 대비되는 ‘우리말·우리 문자’와 구별되는 ‘중화 문명권의 언어·문자·정치적 중심’을 의미한다고 볼 수 있습니다.

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